衣冠南渡—— 东晋

　　衣冠南渡—— 东晋衣冠南渡—— 东晋详细介绍

　　东晋(317～420年)，六朝之一。建兴四年(316年)，西晋灭亡。建武元年(317年)，司马睿在建康(今南京)重建晋朝，自立为晋王。次年称帝，改元太兴。因都城建康在旧都洛阳东南，史称东晋。疆域北以今淮河流域为界，西抵云南，南至越南中部。420年，东晋被刘裕建立的宋取代。历11帝，104年。

　　东晋年表

　　【历史事件】

　　永嘉南渡

　　西晋自“八王之乱”后，政治愈加腐败，国力日渐衰微，少数民族纷纷入侵中原。永嘉五年(311年)，匈奴贵族刘渊率军攻陷洛阳，俘虏晋怀帝，纵兵焚掠。中原士族和平民百姓为避战火，纷纷南下，近百万中原人口涌入南方，史称“永嘉南渡”。建康都城的北方侨民数量超过土著人口，形成五方杂处的全国性大都市。“永嘉南渡”促进了江南经济社会发展，是中国历史上第一次南北文化大融合。

　　淝水之战

　　383年，前秦皇帝苻坚率军80余万攻打东晋。消息传到建康，“京师震恐”。宰相谢安为稳定人心，到建康城外的东山(今江宁区东山)下棋。同时派谢石、谢玄等率晋军8万拒敌。两军决战于淝水(今安徽寿县)。谢玄要求苻坚后退，让晋军渡水决战。苻坚退军时，内应在秦军阵后大呼“秦兵已败”，谢玄趁机挥师猛攻，秦军大败。捷报传到建康，谢安正在下棋。客人询问战果如何，他不动声色地说：“小儿辈已破贼!”淝水之战是中国历史上以少胜多的经典战例，保住了以汉文化为主体的中华文化。

　　谢安(320-385年)，东晋大臣，政治家、军事家。字安石，号东山，陈郡阳夏(今河南太康)人。士族出身，历任要职，死后追封太傅兼庐陵郡公，世称谢太傅、谢安石、谢相、谢公。他在建康主持朝政二十多年，对都城进行大规模整修，并做了两件名垂青史的大事，一是巧妙地阻止权臣桓温的篡位活动，避免了内战的爆发;二是指挥著名的淝水之战，抗击了外敌的入侵。谢安家族人材辈出，居建康乌衣巷。

　　【历史成就】

　　崇尚自然——玄学

　　玄学是在汉代儒学衰落的基础上，由汉代道家思想、黄老之学演变发展而来的一种崇尚老庄的思潮。兴盛于魏晋时期。其基本特征是标榜门第，崇尚清谈，钟情自然，不拘名教，蔑视礼法。以嵇康、阮籍、山涛、阮咸、王戎、向秀、刘伶为代表的“竹林七贤”是魏晋玄学的代表人物。“清谈”也成为东晋南朝时期流行的风尚。玄学思想对于六朝的文学、艺术、书画等产生了较大的影响。

　　第一部中南亚史籍——《佛国记》

　　法显(约337～约422年)，平阳武阳人(今山西襄垣)人，是六朝时期著名的高僧。他3岁时剃度为和尚。后秦弘始元年(399年)，法显为求真经，从长安出发，西度流沙，越葱岭，到达天竺(今印度)。后由师子国(今斯里兰卡)经海路乘船归国，东晋安帝义熙八年(412年)，到达青州牢山(今山东青岛崂山)。前后历时14年，途经30余国。次年(413年)，法显来到建康，居于秦淮河畔，与天竺僧人佛驮跋陀罗在道场寺共同翻译出带回的佛教经典《方等泥洹经》、《杂阿毗昙心》、《摩诃僧祇律》等，约100多万字。法显还在建康将旅行见闻写成了《佛国记》(又名《法显传》)，详细记述了中亚、印度、南海诸国的历史地理、风土人情，对促进中外文化交流起到了积极作用。

　　【历史人物】

　　“王与马，共天下”—--王导

　　王导(276—339年)，东晋大臣，东晋政权的奠基者之一。字茂弘，琅琊临沂(今山东临沂)人。出身中原著名士族。永嘉元年(307年)，晋怀帝任命司马睿为安东将军，出镇建邺(后改建康，今南京)。王导跟随南渡，任安东将军司马。他出谋划策，联合南北士族，拥立司马睿为帝(晋元帝)，建立东晋政权。元帝因此把王导比做自己的“萧何”，极为倚重。当时有“王与马，共天下”之说。王导在东晋初年官居宰辅，总揽元帝、明帝、成帝三朝国政。自东晋至陈亡的三百余年间，南方经济发展，文化更是远远超过北方，王导可谓功不可没。

　　“书圣”——王羲之

　　王羲之(321～379年)，东晋书法家。字逸少，祖籍琅邪临沂(今山东临沂)，出身建康世族王家。早年师从卫夫人学习书法，后学张芝草书、钟繇楷书。在博采众长的基础上，王羲之对书法进行了革新，一改汉魏以来的古拙书风，形成妍美流便的新体。其行书雄放多变，“飘若浮云，矫若惊龙”，堪称古今书坛之冠。故王羲之被誉为“书圣”。其作品真迹无存，传世者均为摹本。有《乐毅论》、《黄庭经》、《初月帖》、《姨母帖》、《兰亭序》等。《兰亭序》被誉为“法帖之冠”，为历代书家临摹典范。

　　“小圣”——王献之

　　王献之(344～388年)，东晋书法家。字子敬，王羲之第七子。以行书和草书闻名后世，被誉为“小圣”，与其父并称“二王”。王献之幼年随父学书法，兼学张芝，在“兼众家之长，集诸体之美”的基础上，进一步改变当时古拙的书风，创造出独特的“破体”。草书真正成为一门艺术是在六朝时期完成的，其中开一代之风者首推王献之。代表作有《鸭头丸帖》、《中秋帖》等。

　　桃叶歌

　　王献之

　　桃叶映红花，无风自婀娜。春花映何限，感郎独采我。

　　桃叶复桃叶，桃树连桃根。相怜两乐事，独使我殷勤。

　　桃叶复桃叶，渡江不明楫。但渡无所苦，我自来迎接。

　　桃叶复桃叶，渡江不待橹。风波了无常，没命江南渡。

　　“三绝”画家——顾恺之

　　顾恺之(346～407年)，六朝最出色的画家，与南朝陆探微、张僧繇和唐代吴道子并称为“画家四祖”。字长康，小字虎头，晋陵无锡(今江苏无锡)人。博学多艺，工诗赋、书法，尤善绘画，被称作“才绝、画绝、痴绝”的“三绝”画家。其画笔迹周密，如春蚕吐丝，形成独特的“密体”。谢安对他推崇备至，称“自苍生以来未有也”。其画现存《女史箴图》、《洛神赋图》、《斲琴图》、《列女仁智图》等，均为唐宋摹本。

　　道教学者、医药学家——葛洪

　　葛洪(283～363年)，东晋道教学者、炼丹家、医药学家。字稚川，自号抱朴子。丹阳郡句容(今江苏句容)人。葛洪继承并改造了早期道教的神仙理论，将儒家纲常名教与道教戒律融为一体。他改造的天师道——神仙道教成为影响最大的道教派别。葛洪系统总结了自古以来的炼丹实践，对后世炼丹术的发展影响重大。葛洪还精通医药学，著有《肘后备急方》，有对天花、恙虫病世界最早的记载。代表作为《抱朴子》、《神仙传》等。

　　“中兴之冠”——郭璞

　　郭璞(276年—324年)，东晋文学家、训诂学家。字景纯，河东闻喜人(今山西闻喜)人。西晋末避乱过江，初任宣城太守殷祐参军，后至建康，任王导参军。晋元帝时期，升至著作佐郎，迁尚书郎，又任将军王敦的记室参军。后因力阻王敦谋逆被杀。事后，被追赐为“弘农太守”。 晋明帝在玄武湖边建了郭璞的衣冠冢，名“郭公墩”。郭璞博学多才，一生的诗文著作多达百卷以上，数十万言，其词赋号称“中兴之冠”，以《游仙诗》为主要代表，现仅存14首，是中国游仙诗体的鼻祖。

　　【都城建设】

　　东晋建立后，展开了建康都城的重建工作，奠定了以后都城发展的基础。建康城由内至外分为宫城、都城、外郭三重。咸和五年(330年)九月，东晋开始在东吴苑城的基础上建造宫城(俗称台城)，历时两年有余。在宫城建设中，第一次使用城砖。此后，又在东吴都城的基础上，将城门由一个扩建到六个。同时，在都城周围设置篱门56所，作为建康城的外郭。东晋建康城奠定了六朝都城三重城垣的基本规模和框架。